از نشانههای تاریخی چنین برمیآید که در قرن دهم، نواختن نقاره معمول بوده است.
نواختن نقاره از زمانهای قدیم در آستان مقدس امام رضا علیه السلام معمول بوده است. اما این که این رسم از چه زمانی آغاز شده و به صورت یک سنّت در آمده، معلوم نیست. نه نویسندگان درباره آن چیزی نوشتهاند و نه اسناد و مدارک موجود در حرم مطهر چیزی را نشان میدهد. اما از نشانههای تاریخی چنین برمیآید که در قرن دهم، نواختن نقاره معمول بوده است.
فضل بن روزبهان خنجی در کتاب مهمان نامه بخارا، در حالات محمدخان شیبانی، سلطان ماوراء النهر که مشهد مقدس و ناحیه طوس را تصرف کرده بود، مینویسد:
«سلطان تصمیم گرفت به زیارت حضرت رضا علیه السلام برود، از این رو، با اعیان لشکر خود و قاضیان و محتشمان عازم مشهد گردید. من با گروهی قبلاً به مشهد رفتیم و در آن جا مراسم استقبال را فراهم کردیم. بر فوق بارگاه حضرت، محلّی که نقاره نوبت حضرت امام میزنند، جماعت نقارهچیان اردوی همایون و نفیرچیان ایستاده، مترصّد آن که چون موکب همایون برسد نقاره بکوبند و نفیر نوازند.
آن حضرت امر فرمودند که دم نزنند و نفیرنوازی را به فقیرنوازی بدل فرمودند و چون به درگاه بارگاه رسیدند، فرود آمده به پیشگاه برآمدند و از آن جا به روضه مقدس قدم گشاده و آداب زیارت تقدیم نمودند و اندکی نشسته، از قبه بیرون فرمودند.»
از این متن معلوم میشود که در قرن نهم و دهم، نقاره نواخته میشده و جایی هم در بلندی برای نقارهزنان اختصاص داشته است.
در روزگاران پیشین، استفاده از شیپور و نقاره در دربار شاهان معمول بود و هر بامداد و شبانگاه، در کاخها و قصور و محلهای اقامت حاکمان و امیران در شهرها و بیابانها نقاره میزدند و مردم را احضار و یا مرخص میکردند و طبل نواختن و شیپور زدن، نشان حاکمیت و اقتدار شاهان به شمار میرفته است.
در ایران، نواختن طبل و نقاره، تا زمان قاجاریه ادامه داشت و حاکمان هم در مراکز استانها به هنگام معینی از آن استفاده میکردند و در مناطق شرقی کشور حتی تا اوایل قرن حاضر نیز معمول بود.
اما چرا این شیوه در بارگاه امام رضا علیه السلام مرسوم شده، چه کسی آن را بنا نهاده و از چه زمانی این کار رواج یافته است، معلوم نیست و هر کس بر پایه ذوق و برداشت خود، برای آن انگیزهای بیان میکند. به این برداشتها توجه کنید:
ـ از آن جا که امام رضا علیه السلام عنوان ولایتعهدی داشته و ایشان را سلطان میخواندهاند، نواختن نقاره در بارگاه ایشان معمول شده است.
ـ شاید زمانی برای پاسداری از حرم مطهر و مشهد، در آن جا لشکریانی بودهاند که برای اعلام آمادگی ایشان نیاز به نواختن نقاره بوده و سپس این رسم به سان یک سنّت، ماندگار شده است.
ـ نقاره زدن و شیپور نواختن، برای احترام و بزرگداشت بارگاه امام رضا علیه السلام است و تنها جنبه تشریفاتی دارد و هیچ نظر دیگری در میان نبوده است.
به هر حال و با هر انگیزهای که این کار آغاز شده باشد، اینک نقاره هر صبح پیش از طلوع آفتاب و هر عصر پیش از غروب خورشید نواخته میشود و همزمان با برآمدن و فروشدن آفتاب، آخرین نواهای نقاره به گوش میرسد. این بدان معنی است که نمازگزاران برای بر پا داشتن فریضه خود، اندک فرصتی بیش ندارند و اگر نماز خویش را به جای نیاوردهاند، میباید شتاب کنند و به اقامه نماز بپردازند.
افزون بر این، هنگامی که حادثه خاصی رخ دهد که مردم شادمان گردند و جشنی همگانی پدید آید، نقارهنوازان بر فراز نقارهخانه میروند و بر طبلها میکوبند و در شیپورها میدمند.
نیز هر گاه در آستان امام هشتم علیه السلام بیماری شفا یابد و به خیل شفا یافتگان آستان حضرتش افزوده شود، به منظور اعلام همگانی و اظهار سرور و شادمانی، نقارهها را به صدا در میآورند.
علاوه بر این، در شبهای میلاد معصومین(ع) و بزرگداشت مناسبتهای مذهبی، مانند جشنهای بزرگ قربان، فطر و غدیر و هم چنین در زمان تحویل هر سال شمسی در آغاز نوروز، نقاره نواخته میشود.
اما در ایام محرم و صفر که روزهای سوگواری شیعیان است، به منظور احترام به آیین سوگواری، هیچ نوایی از نقارهخانه به در نمیآید.
برای نقارهزدن در آستانه مقدسه، محل خاصی در نظر گرفته شده و جای بلندی فراهم آمده است. این بنای زیبا و باشکوه، بر فراز ایوان شرقی صحن عتیق (انقلاب) قرار دارد و از قسمتهای مختلف حرم دیده میشود. بلندی بنا سبب شده است که به هنگام نقارهزدن، آوای آن تا دور دستها شنیده شود و به ویژه به هنگام برآمدن آفتاب، که شهر از هیاهوی آمد و شد اتومبیلها خالی است، نوای آن در چهار سوی مشهد، گوش شهروندان را نوازش دهد.
بنای جدید و چشمگیر نقارهخانه، با ظرافت و شکوه خود، از دیدنیترین بخشهای حرم مطهر است که همگان را به اعجاب و تحسین وامیدارد. بنای نقارهخانه که سراسر از کاشی فیروزهای است و در پیرامون ایوان آن نرده کشی شده است، دو طبقه دارد، طبقه زیرین جای گذاشتن طبلها و شیپورها است و طبقه دوم محل استقرار نوازندگان.
نقارهزنان هفت نفر هستند که سه نفرشان بر طبل میکوبند و چهار نفر در شیپور میدمند.
منبع خبر: پایگاه امام رضا علیه السلام
 |
|
نکته 1 نکته 2 نکته 3 نکته 4 نکته 5 نکته 6 نکته 7 نکته 8 نکته 9 نکته 10 نکته 11 نکته 12 نکته 13 نکته 14 نکته 15 نکته 16 نکته 17 نکته 18 نکته 19 نکته 20 نکته 21 نکته 22 نکته 23 نکته 24 نکته 25 نکته 26 نکته 27 نکته 28 نکته 29 نکته 30 نکته 31 نکته 32 نکته 33 نکته 34 نکته 35 نکته 36 نکته 37 نکته 38 نکته 39 نکته 40 منبع خبر: چهلچراغ امام رضا علیه السلام |
حلم
در شناخت حلم امام رضا علیه السلام، شفاعت وی در نزد مأمون در حق جلودی کافی است. جلودی کسی بود که به امر هارون الرشید به مدینه رهسپار شد تا لباس زنان آل ابوطالب را بگیرد و بر تن هیچ یک از آنان جز یک جامه نگذارد.
وی همچنین بر بیعت مردم با امام رضا علیه السلام انتقاد کرد. پس مأمون او را به حبس افکند و بعد از آن که پیش از وی دو تن را کشته بود او را خواست. امام رضا علیهالسلام به مأمون گفت: ای امیرمؤمنان! این پیرمرد را به من ببخش! جلودی گمان برد که آن حضرت میخواهد از وی انتقام گیرد. پس مأمون را سوگند داد که سخن امام رضا علیه السلام را نپذیرد. مأمون هم گفت: به خدا شفاعت او را درباره تو نمیپذیرم و دستور داد گردنش را بزنند.
تواضع
در بخش صفات و اخلاق آن حضرت از قول ابراهیم بن عباس نقل شده که گفت: چون امام رضا علیهالسلام تنها بود و برای او غذا میآوردند آن حضرت غلامان و خادمان و حتی دربان و نگهبان را بر سر سفرهاش مینشاند و با آنها غذا میخورد. همچنین از یاسر خادم نقل شده است که گفت: چون آن حضرت تنها میشد همه خادمان خود را جمع میکرد، از بزرگ و کوچک، و با آنان سخن میگفت. او به آنان انس میگرفت و آنان نیز با حضرت انس میگرفتند.
کلینی در کافی به سند خود از مردی بلخی روایت میکند که گفت: با امام رضا علیه السلام در سفر به خراسان همراه بودم. پس روزی خواستار غذا شد و خادمان سیه چرده خود را نیز بر سفره خود نشاند. یکی از یارانش به او عرض کرد: ای کاش غذای اینان را جدا میکردی. فرمود: پروردگار تبارک و تعالی یکی است و مادر و پدر هم یکی. و پاداشها بسته به اعمال و کردارهاست.
اخلاق نیکو
در بخش صفات آن حضرت از ابراهیم بن عباس نقل شده که گفت: امام رضا علیه السلام با سخن هرگز به هیچ کس جفا نکرد و کلام کسی را قطع نکرد تا زمانی که شخص سخن گفتنش به اتمام میرسید. و حاجتی را که میتوانست برآورده سازد، رد نمیکرد. پاهایش را دراز نمیکرد و هرگز رو به روی کسی که نشسته بود، تکیه نمیداد و هیچ کس از غلامان و خادمان خود را دشنام نمیداد. هرگز آب دهان بر زمین نمیافکند و در خندهاش قهقهه نمیزد، بلکه تبسم مینمود.
کلینی در کافی به سند خود نقل کرده است که مهمانی برای امام رضا علیه السلام رسید. امام شب در کنار مهمان نشسته بود و با وی سخن میگفت که ناگهان وضع چراغ تغییر کرد. مرد مهمان دستش را دراز کرد تا چراغ را درست کند ولی امام او را از این کار بازداشت و خود به درست کردن چراغ پرداخت. سپس فرمود: ما قومی هستیم که میهمانان خود را به کار نمیگیریم.
همچنین در کافی به سند خود از یاسر و نادر خادمان امام رضا علیه السلام نقل شده است که گفتند: ابوالحسن صلوات الله علیه، به ما فرمود: اگر من بالای سرتان بودم و شما خواستید از جا برخیزید، در حالی که غذا میخورید، برنخیزید تا از خوردن دست بکشید و بسیار اتفاق میافتاد که امام بعضی از ما را صدا میزد و چون به ایشان گفته میشد آنان در حال خوردن هستند، میفرمود: بگذاریدشان تا از خوردن دست بکشند.
کرم و سخاوت
یکی از شاعران به نام ابراهیم بن عباس صولی به خدمت آن حضرت آمد و امام به او ده هزار درهم داد که نام خودش بر آن ضرب شده بود. همچنین آن حضرت به ابو نواس سیصد دینار جایزه داد و چون جز آن، مال دیگری نداشت استر خویش را هم به وی بخشید. و نیز به دعبل خزاعی ششصد دینار جایزه داد و با این وجود از وی معذرت هم خواست.
در مناقب از یعقوب بن اسحاق نوبختی نقل شده است که گفت: مردی به ابوالحسن رضا علیه السلام برخورد کرد و گفت: به قدر مردانگیات بر من ببخش. امام گفت: به این مقدار ندارم. مرد گفت: به قدر مردانگی خودم ببخش. امام فرمود: این قدر دارم. سپس فرمود که دویست دینار به وی بدهند.
همچنین در مناقب از یعقوب بن اسحاق نوبختی نقل شده است که امام رضا علیه السلام تمام ثروت خود را در روز عرفه تقسیم نمود. پس فضل بن سهل به وی گفت: این ضرر است. امام فرمود: بل سود و بهره است. چیزی را که پاداش و کرامت به آن تعلق میگیرد ضرر محسوب مکن.
کلینی در کافی به سند خود از الیسع بن حمزه نقل کرده است که گفت: در مجلس ابوالحسن رضا علیه السلام بودم. مردم بسیاری به گرد آن حضرت حلقه زده بودند و از وی درباره حلال و حرام پرسش میکردند که ناگهان مردی بلند قامت و گندمگون داخل شد و گفت: السلام علیک یابن رسول الله. من یکی از دوستداران تو و پدران و نیاکان تو هستم، من از حج باز میگردم و خرجی خود را گم کردهام و با آنچه همراه من است نمیتوانم به یک منزل هم برسم، پس اگر صلاح بدانی که مرا به دیارم روانه کنی که برای خدا بر من نعمتی دادهای و اگر به شهرم رسیدم آنچه از تو گرفتهام به صدقه میدهم.
امام به او فرمود: بنشین خدا تو را رحمت کند. آنگاه دوباره با مردم به گفت و گو پرداخت تا آنان پراکنده شدند و تنها سلیمان جعفری و خیثمه و من مانده بودیم. پس امام فرمود: اجازه میدهید داخل شوم؟ سلیمان گفت: خداوند فرمان تو را مقدم داشت. پس امام برخاست و به اتاقش رفت و لختی درنگ کرد و سپس بازگشت و در را باز کرد و دستش را از بالای در بیرون آورد و پرسید: آن خراسانی کجاست؟ پاسخ داد: من اینجایم. فرمود: این دویست دینار را برگیر و در مخارجت از آن استفاده کن و بدان تبرک جو و آن را از جانب من به صدقه بده. اکنون برو که نه من تو را ببینم و نه تو مرا.
مرد بیرون رفت. سلیمان به آن حضرت عرض کرد: فدایت شوم بخشش بزرگی کردی و رحمت آوردی، پس چرا چهره از او پوشاندی؟ فرمود: از ترس آن که مبادا خواری خواهش را در چهره او ببینم. مگر این سخن رسول خدا را نشنیدی که میگوید: آن که به نهان نکویی آورد با هفتاد حج برابری میکند و آن که پلیدی و زشتی را اشاعه میدهد، مخذول و خوار است و کسی که در نهان گناه کند، آمرزیده است. آیا سخن اول را نشنیدهای که میگوید:
متی آته لا طلب حاجة رجعت الی اهلی و وجهی بمائه؛ هرگاه بیایم نزد او تا حاجتی طلب کنم به سوی خانوادهام بازمیگردم در حالی که صد دینار دارم.
فراوانی صدقات
از ابراهیم بن عباس صولی نقل شده که گفت: امام رضا علیه السلام بسیار نکویی میکرد و در نهان صدقه میداد و بیشتر این عمل را در شبهای تاریک به انجام میرساند.
منبع خبر: کتاب سیره معصومان، ج 5
اعتقاد به مهدویت از جمله حقایق و ذخائری است که خداوند افتخار آن را به دین مبین اسلام عطا فرموده است از این رو دانشمندان و بزرگان هر دو مذهب اهل تسنن و تشیع در شرایطی که بدان حمله ای صورت گرفته به دفاع برخاسته اند.
ابن خلدون، از دانشمندان قرن هشتم و صاحب تاریخ معروف در مقدمه تاریخ خود می گوید: بدان که بین همه مسلمانان مشهور است که با گذشت روزگاران ناگزیر در آخر زمان مردی از اهل بیت ظهور می کند که دین را یاری و عدالت را آشکار می سازند و مسلمانان از او پیروی می کنند وی بر ممالک اسلامی استیلا می یابد و مهدی نامیده می شود و خروج دجال و حوادث پس از او که از نشانه های مسلم قیامت است بعد از ظهور وی اتفاق می افتد و عیسی بعد از فرود می آید و دجال را می کشد و یا همزمان با ظهور مهدی فرود می آید و او را در کشتن دجال یاری می نماید و در نماز به مهدی اقتدا می کند. (1)
آنگاه ابن خلدون بیست و هفت روایت را که درباره مهدی (ع) آمده است مورد بررسی قرار می دهد و در مورد برخی از روایان آن انتقاد می کند و در پایان مناقشات خود، این عبارت را می آورد: این است همه روایاتی که راویان در شان مهدی (ع) و ظهور وی در آخر زمان آورده اند، و چنانکه ملاحظه نمودی بجز اندکی، بقیه خالی از نقد و انتقاد نیست. (2)
سپس برخی از آرای اهل تصوف را درباره مهدی منتظر مورد نقد و بررسی قرار داده و آنگاه بحث خود را با این گفتار پایان می دهد.
و حقیقتی که شایان ذکر است اینکه هیچ دعوتی نسبت به دین و حکومت کامل نمی شود مگر با وجود قدرت و حمایت قبیله ای که از آن پشتیبانی و دفاع کنند تا آنکه امر خدا در آن آشکار گردد.
و این مطلب را قبلا بیان کردیم و با براهین قطعی نشان دادیم که همبستگی شدید فاطمی ها و حتی قریش در سراسر جهان بکلی متلاشی شد و ملت های دیگری پیدا شدند که تعصبی بالاتر از تعصب قریش داشتند مگر گروهی از طالبیان از جمله بنی حسن و بنی حسین و بنی جعفر که در سرزمین حجاز در مکه و ینبع در مدینه باقی ماند و در آن شهرها پراکنده اند و بر آن نقاط غالب هستند، آنها دسته هایی هستند که از لحاظ وطن و حکومت و راءی و عقیده بصورت متفرق و پراکنده بسر می برند و شمار آنان به هزاران تن می رسد.
بنابراین چنانچه ظهور این مهدی صحیح باشد دلیلی برظهور و دعوت او وجود ندارد مگر آنکه از ایشان باشد و خداوند دلهای آنان را در پیروی از وی به یکدیگر الفت و پیوند دهد تا با قدرت تمام و حمایت کامل به ابراز دعوت خود بپردازد و مردم را به پذیرفتن آن وادار سازد اما به غیر این روش ، مانند اینکه فردی فاطمی در گوشه ای از جهان بدون حمایت و پشتیبانی (فاطمی ها) و بدون قوت و قدرت و صرفا به خاطر انتساب به اهل بیت دست به چنین دعوتی بزند، نمی تواند موفق باشد. (3)
با اینکه ابن خلدون اعتقاد به حضرت مهدی (ع) را بطور قطع رد نکرده اما آنرا بعید دانسته و در تعدادی از روایات آن مناقشه می کند، دانشمندان نظرات وی را در این مورد و نسبت به یک عقیده اسلامی که روایات مربوط به آن مستفیض و متواتر است، ناروا و انحرافی دانسته اند و او را بدین گونه مورد سرزنش قرار داده اند که او مورخ است و تخصصی در روایت ندارد تا شایستگی این را داشته باشد که آن را مورد جرح و تعدیل و اجتهاد قرار دهد.
بزرگترین نقدی که در پاسخ او نوشته شده است کتاب «الوهم المکنون من کلام ابن خلدون» از دانشمندان محدث «احمد بن صدیق مغربی» است با بیش از یکصد و پنجاه صفحه که مؤلف مقدمهای مفصل بر آن نوشته و نظریات راویان حدیث را که در صحت و تواتر روایات مربوط به حضرت مهدی است در ضمن مقدمه آورده و سپس اشکالاتی که بوسیله ابن خلدون به سندهای بیست و هشت روایتی را که او ذکر کرده است یک به یک مورد نقد و پاسخگویی قرار داده و آنها را بی اساس و ضعیف دانسته آنگاه روایات مربوط به حضرت مهدی (ع) را تا یکصد روایت کامل کرده است.
پی نوشت:
1- مقدمه ابن خلدون، چاپ ، داراحیاء التراث العربی، ص 311
2- همان، ص 322
3- همان، ص 327. برگرفته از کتاب عصر ظهور
سوال : با عرض سلام و تحيت، در آستانه ماه شريف و مبارك رمضان و با توجه به توسعه شهرها وعدم امكان تشخيص دقيق لحظه طلوع فجر، خواهشمند است نظر شريف خود را در مورد زمان امساك براى روزه و اقامه نماز صبح اعلام فرماييد.
جواب : مقتضى است كه مومنين محترم «ايّدهم اللّه تعالى» جهت رعايت احتياط در مورد امساك روزه ووقت نماز صبح همزمان با شروع اذان صبح از رسانه ها براى روزه امساك نمايند و حدود پنج الى شش دقيقه بعد از اذان شروع به اداى فريضه صبح نمايند.(طبق فتوای حضرت آقا)
گزارشها حاکی از آن است که در تهران فقط هفتهای 600 محفل فرقهای با حضور جمعی نزدیک به 200 تا 300 جوان با میانگین سنی 17 سال برگزار میشود.
به گزارش جهان امروز ، غرب در تلاش است تا مفاهیم ذهنی فلسفی، عرفانی و دینی مد نظر خود را با شگردهایی خاص به کودکان نیز القاء کنند تا این مفاهیم را به آسانی فهمیده شود.
در این بخش آنان معتقدند که هر چه سن مخاطب پایینتر، کار سختتر، ولی جاودانهتر خواهد بود و با این هدف شروع به ساخت کارتونهایی برای کودکان میکنند از جمله پینوکیو، ایکیوسان، آلیس در سرزمین عجایب، دوقلوهای افسانهای.
در کشور ما نیز فرقههای شبه عرفانی از سال 1376 شروع به شکلگیری کردند و در سال 1381 به اوج خود رسیدند و فعالیتهایشان را میتوان در 3 حوزه خلاصه کرد.
1ـ کتاب: چاپ 5000 عنوان کتاب به زبان فارسی با تیراژ 10000 نسخه با حداقل 14 بار تجدید چاپ (با قیمتهای نازل و جلدهای زیبا).
2ـ سایت: راهاندازی حدود 5000 سایت به زبان فارسی با صوت و تصویر
3ـ محافل: در تهران فقط هفتهای 600 محفل با حضور 200 ـ 300 جوان با میانگین سنی 17 سال برگزار میکنند.
امام باقر علیه السلام فرمودند:
اِصبِروا عَلی اداء الفَرائضِ، وَ صابِروعَدُوُّکُم ، وَ رابِطو امامَکُمُ المُنتَظَرِِ
صبر کنید برگزاردن احکام شرع و شکیبایی ورزید در برابر دشمنتان و آماده و حاضر یراق باشید برای امامتان که در انتظار او هستید.
(غیبه النعمانی، ینابیع الموده)
عبوديت در عصر ظهور در جوامع شيعي رخ ميدهد يا همة دنيا؟
چگونه ميتوان به ولايت معصومين(ع) دست پيدا كرد؟
ادامه مطلب...
بنابراين گزارش حجت الاسلام فرحزاد 29 آبان ساعت 20 و 45 دقیقه در مسجد مقدس جمکران سخنرانی و احمد شمس از مداحان اهل بیت ساعت 21 و 30 دقیقه دعای توسل را قرائت می کند.
مراسم پرفیض دعای کمیل این هفته مسجد جمکران را حجت الاسلام محمد پور اول آذر ساعت 20 و 10 دقیقه و مراسم سخنرانی را حجت الاسلام ذاکری ساعت 19 و 45 دقیقه در مسجد مقدس جمکران برگزار می کند.
مسجد مقدس جمکران 2 آذر با قرائت دعای ندبه از سوی حجت الاسلام ضیایی، هنگام طلوع آفتاب، میزبان منتظران امام عصر (عج) است.
بنابراین گزارش، این افراد - که با تیزبینی وزیر ارشاد اخراج شده اند - طی چند ماه اخیر، کتاب های متعددی که باعث توهین به اسلام، تشیع و ... بوده را منتشر کردند.
کتاب "مکتب در فرایند تکامل" که نظری بر تطور مبانی تشیع در سه قرن نخستین است توسط سید حسین مدرسی طباطبایی نگاشته شده است.
سید حسین مدرسی طباطبایی که سال ها پیش در کتابی نظریه ولایت فقیه را دروغ خوانده بود و پس از آن در کشورهای اروپایی پناه گرفت، در تازه ترین کتابش با اشاره به احادیث مختلف، مدعی می شود که امامان مکتب تشیع معصوم نیستند و عصمت از قرن 5 و 6، بر اساس خرافات شکل گرفته است.
به گزارش خبرنگار قدس، وی همچنین در این کتاب، امام زمان (عج) را ساخته تاریخ دانسته و منکر «اسمانی بودن» امام زمان (عج) شده است.
به نظر او اکثریت مطلق دانشمندان شیعه تا پایان قرن سوم هجری از استدلال عقلی و اجتهاد در فقه به شدت خودداری می کردند و کار و تلاش علمی خود را به ضبط گفته های معصومین متمرکز کرده بودند.
گفتنی ست، این کتاب حدود دو ماه پیش در ایران چاپ شده و جالب آنکه این کتاب در آستانه چاپ دوم است.
در بهاییت سال به 19 ماه و هر ماه به 19 روز تقسیم شده است و روزهای اضافی آنها در نزدیکی 21 مارس (همان نوروز ایرانیان) زمان آغاز سال جدید به هدیه دادن میگذرد. بهاییان دارای 9 روز مقدس و یک ماه روزهداری هستند.
عقاید و رسوم فرقه خرافی بهاییت در کنار خرج پولهای گزاف توسط اعضای این فرقه، آن را به یکی از عجیبترین پدیدههای قرن تبدیل کرده است، به گونهای که آنان قبر «سیدعلی محمد باب» در حیفای اسرائیل را یکی از عجایب هشتگانه جهان میدانند.
به گزارش تابناک، خبرنگار خبرگزاری فرانسه در حیفای اسرائیل در گزارشی رپرتاژگونه از بهاییت، مدعی شده این فرقه که در کل جهان به ادعای او، پنج میلیون پیرو دارد، پس از زرتشتی، بیشترین رشد گروندگان را دارد! و نوشته: یک تپه مقدس در اسرائیل، قلب رو به رشدترین مذهب جهان است که مروج اتحاد جهانی و صلح در جهان از یکی از جنجالیترین کشورهای جهان است!
بهاییت حدود 170 سال پیش در ایران با ادعای به پیامبری شخصی به نام «بهاءالله»، زاده شد. این فرد همانند برخی افراد شهرتطلب ایران امروز، پس از ادعای ارتباط با امام زمان(عج)، نخست مدعی شد که خودش امام زمان است و اندکی بعد ادعای پیغمبری کرد، اما به دلیل اراده سیاسی انگلیسیهای بانفوذ در ایران، مورد حمایت سیاسی حاکمیت قرار گرفت و پیروانی یافت. این حمایت سیاسی، اکنون نیز از سوی برخی قدرتهای سیاسی جهانی انجام میشود و مثلا باعث شده است متون این فرقه به هشتصد زبان دنیا منتشر شود.
در ادامه گزارش خبرگزاری فرانسه آمده است: مقبره باب در حیفای اسرائیل به عنوان کسی که مأموریتش آماده کردن انسان برای آمدن بهاء الله بود، با طراحی های زیبا توسط شمار زیادی به عنوان هشتمین مکان در میان عجایب دنیا شناخته میشود.
«بهوجراج پارمار» هندی، متخصص IT در مرکز بهاییان میگوید: «والدین من نگران اخبار تلویزیون درباره بمب بودند، اما به باور خودم، به مقدسترین نقطه دنیا میرفتم». 2.5 ساعت بازجویی نیروهای امنیتی اسرائیل هم پس از ورود وی او را پشیمان نکرد.
پارمار حتی اسرائیل را یک الگو برای میراث مشترک بهاییت میداند و میگوید: «من اسرائیل را دوست دارم، به این دلیل که بسیار متحد هستند. اگر یهودیان متحد نبودند، اسرائیلی هم نبود. ما از اسرائیلیها متشکریم. اگر آنها نبودند، ما هم نبودیم».
بهاییان معتقدند که مذهب آنان بهترین مذهب برای دنیای مدرن کنونی است. آنان معتقد به برابری جنسیتی آموزش جهانی، آزادی مذهبی و حذف پیشداوریها، ثروت بیش از حد و فقر هستند.
ارتش هشتاد نفرهای از باغبانان، کارهای ساختمان 21 طبقه «مونت کارمل» در کنار دریای مدیترانه را به عهده دارند. ساخت این باغ ده سال طول کشیده است. این افراد کار خود را مأموریتی برای تغییر دنیا میدانند و میگویند: خواهان یک نظام جهانی با نهادهایی جهانی هستند تا بر آزادی نهضتها، خلع سلاح و یک ارتش جهانی برای تضمین صلح نظارت کند.
«کنت چادویک» 24 ساله از میشیگان، یک هفته پس از فارغالتحصیل شدن از دانشگاه به عنوان یک داوطلب به حیفا میرود. وی میگوید: «برای نخستین بار در زندگی خود، مفهوم اعتقاد و عشق را درک کردم. من احساس کردم که با خدا رابطه پیدا کردهام. این یک تجربه مذهبی بود که به طور کامل زندگی من را متحول کرد. من احساس تولد دوباره داشتم».
وی عضو سازمان عدالت جهانی به عنوان یک سازمان جهانی که همه اعضای آن مرد هستند، بوده و هنگام سخن گفتن، دستانش میلرزد.
اما اسرائیل که به عنوان یک رژیم یهودی حدود شصت سال پیش تشکیل شد، با هرگونه مأموریت تبلیغاتی و مذهبی مخالف است و مقرر داشته افرادی که دینشان را تغییر بدهند، باید از این کشور خارج شوند. سخنگویان بهاییان در اسرائیل میگوید: من کسی را به عنوان اسرائیلی بهایی نمی شناسم.
«یونا یاهاف»، شهردار حیفا، میگوید: روابط بهاییان و اسرائیل برای هر دو طرف خوب است. بهاییان متعهد شدهاند که برای گرویدن به دینشان به اسرائیلیها کاری نداشته باشند، اما با پررونق کردن اقتصاد منطقهای، یک جاذبه توریستی ایجاد کنند.
بهاییان بر خلاف مسیحیان و مسلمانان و یهودیان به شدت از سیاست فاصله میگیرند و هیچ کدام از مؤسسات آنها، کمکی نه به اسرائیل و نه به فلسطینیها نمیکند.
سال 2007، سال 167 در بهاییت است. به مانند دیگر عقاید عجیب بهاییان، در بهاییت سال به 19 ماه و هر ماه به 19 روز تقسیم شده است و روزهای اضافی آنها در نزدیکی 21 مارس (همان نوروز ایرانیان) زمان آغاز سال جدید به هدیه دادن میگذرد. بهاییان دارای 9 روز مقدس و یک ماه روزهداری هستند.
سوال : آيا نماز كسى كه نماز دوم را بر اوّلى مقدّم داشته، مثلا نماز عشا را جلوتر از مغرب خوانده، صحيح است؟
جواب : اگر بر اثر اشتباه يا غفلت نماز دوم را مقدّم داشته و بعد از تمام شدن نماز متوجه شده، نماز او صحيح است. ولى اگر عمدى بوده، باطل است.(طبق فتوای حضرت آقا)
امام حسین علیه السلام فرمودند:
اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ
بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.
(الدره الباهره ، ص24)
به مناسبت ایام مبارک دهه کرامت، نشست «شمس الشموس» با حضور دو مستبصر در دانشگاه تهران برگزار میشود.
در این نشست ویژه که از ساعت 14:30 امروز دوشنبه 28 آبان در «تالار شیخ انصاری» دانشکده حقوق دانشگاه تهران آغاز میشود، آقای «دکتر شمسالدین محمدعلی» و همسر وی سخنرانی خواهند کرد.
دکتر شمسالدین، که قبلاً اهل تسنن بوده و همسر وی که پیش از این مسیحی بوده است، چندی است به مذهب تشیع مشرف شدهاند. این زوج روسزبان، از سیر تحول شخصیت خود سخن خواهند گفت.
حضور در این جلسه برای عموم علاقمندان آزاد است.
دهها تن از حقوقدانان آمریکایی، خواستار تعطیلی « آکادمی سعودی الخلیج» در واشنگتن شدند. این مطلب در نامه ای که 12 سناتور آمریکایی، پنجشنبه گذشته خطاب به کاندولیزا رایس وزیر امور خارجه این کشور نوشتهاند آمده است.
به گزارش ابنا، یک متخصص مسایل تربیتی درباره این آکادمی می گوید: «در آنجا به دانشجویان میآموزند که هرکس با وهابیت مخالف باشد یا کافر است یا گمراه؛ بنابراین یا باید ابراز پشیمانی و توبه کند، و یا به قتل برسد»!
در همین حال «راجر هری» کارشناس مسایل خاورمیانه، در گفتگو با بیبیسی به سوءظن عمیق پژوهشگران آمریکایی نسبت به مؤسسات خیریه سعودی در نقاط مختلف جهان اشاره کرد. وی گفت: «مثلا مؤسسه خیریه «الاحسان» که دفتر مرکزی آن در شیکاگو بود، در واقع جبههای برای القاعده به شمار میرفت تا اینکه در سال 2002 از سوی دولت آمریکا تعطیل شد» .
هری اضافه کرد: «ادبیات وهابی که در مدارس سعودی استفاده می شود و به بقیه نقاط جهان نیز صادر میگردد، مروج سوءظن و تنفر نسبت به کسانی است که مطابق اعتقاد وهابیت، غیر مؤمن به حساب میآیند».
این گزارش، همچنین به تلاش عربستان سعودی برای جلب دوباره اطمینان آمریکایی ها به این کشور، از طریق برخی اصلاحات اشاره می کند.
به عنوان نمونه، «عادل الجبیری» سفیر عربستان سعودی در واشنگتن از اقداماتی سخن گفته است که برای غرس نهال تسامح و تساهل در نظام تعلیم و تربیت این کشور انجام شده است.
عنوان این نوشتار، از جمله معروف «برنارد هیکل» استاد اردنی مطالعات شرق به عاریت گرفته شده است. وی میگوید: «غول از شیشه فرار کرده است و سعودیها توان برگرداندن مجدد آن به داخل شیشه را ندارند» و با این تمثیل، به اعتراضات و احتجاجاتی اشاره میکند که علیه افراطیون وهابی در گوشه و کنار جهان برپاست و عربستان سعودی تلاش میکند تا به مدد دلارهای نفتی روی آنها سرپوش بگذارد.
چندی است که توجه پژوهشگران غربی ـ بخصوص در حوزههای تروریسم و امنیت ـ به عربستان سعودی و فرقه وهابیت جلب شده است؛ بخصوص پس از داستان 11 سپتامبر و عرض اندامهای گاه و بیگاه «بنلادن» و یارانش که کمکم فیلمهای تهدیدآمیز خود را نه در غارهای «تورابورا» بلکه در آسمانخراشهای نیویورک و واشنگتن پر میکنند!
اگرچه «عادل الجبیری» سفیر عربستان در آمریکا، تلاش زیادی به خرج میدهد تا با گرفتن ژستهای اصلاحطلبانه، نهادهای امنیتی و مراکز علمی آمریکا را با جملاتی همچون «ما قدمهای مهمی برای اصلاح نظام تعلیم و تربیت عربستان و غرس نهال تسامح و تساهل در آن برداشتهایم» متقاعد کند؛ ولی تأثیر این تلاشها زیاد نبوده است؛ چرا که مثلاً «راجر هری» تحلیلگر مسایل خاورمیانه به بیبیسی گفته است: «ادبیات وهابی که در مدارس عربستان سعودی مورد استفاده قرار میگیرد و از آنجا به تمام دنیا صادر میشود، ادبیاتی است که سوءظن و تنفر را نسبت به کسانی که از دیدگاه اعتقادات وهابیت، غیر مؤمن نامیده میشوند ترویج میکند».
هری، مؤسسات خیریهای که با پول سعودیها در غرب فعالیت میکنند را پیاده نظام آن ادبیات میداند و میگوید: «پژوهشگرانی که حمایت عربستان سعودی از تروریسم را بدقت بررسی میکنند با حجم شگفتانگیزی از کمکهای مالی این کشور در حمایت از تروریسم مواجه شدهاند. این محققان، مخصوصاً سوءظن عمیقی نسبت به مؤسسات خیریه سعودی پیدا کردهاند».
وکیل مشهور آمریکایی «پاتریک فیتزجرالد» نیز از دلایلی پرده برداشت که وی را متقاعد کرد «مؤسسه خیریه سعودی الاحسان» که دفتر مرکزی آن در شیکاگو بود، در واقع خاکریزی برای القاعده بوده است. این دلایل، منتهی به پلمب شدن این مؤسسه و تعطیلی فعالیتهای آن در سال 2002 گردید.
از سوی دیگر، دهها حقوقدان آمریکایی، 12 سناتور را واسطه قرار داده و نامهای به «کاندولیزا رایس» رساندهاند که در آن خواسته شده است «آکادمی سعودی الخلیج» را تعطیل کند. به نظر این حقوقدانان، آکادمی مذکور، افراط و تنفر را آموزش میدهد. «حسن المالکی» متخصص سعودی تعلیم و تربیت درباره این آکادمی میگوید: «آنها به دانشجویان میآموزند که هرکس با وهابیت مخالف باشد یا کافر است یا گمراه؛ بنابراین یا باید ابراز پشیمانی و توبه کند، و یا به قتل برسد».
اگر به تمام اینها، گزارش نماینده ویژه رونالد ریگان (رییس جمهور اسبق ایالات متحده) در خاورمیانه را اضافه کنیم، به واقعیت جمله ابتدایی این تحلیل بیش از پیش پی خواهیم برد. وی در آن زمان اعلام کرد که عربستان سعودی نزدیک به 87 میلیارد دلار برای تبلیغ وهابیت در جهان هزینه کرده است.
شاید نیازی به رفتن به سالهای دوری مثل ایام ریاست جمهوری ریگان نیز نباشد و فقط نگاه به وضعیت امروز عراق، به خوبی مبین صدور تروریسم و تروریست از سوی محافل افراطی سعودی باشد. مثلاً گزارشی که روزنامه ساندی تایمز منتشر و اعلام کرد که 55 درصد از تروریستهای موجود در عراق، عربستانی هستند. این روزنامه، این 55 درصد را «وحشیترین تروریستها» توصیف میکند!
روزنامه گاردین نیز به نقل از «ماتیو مینین» عضو پژوهشکده آمریکایی امور خلیج فارس مینویسد: «عربستان سعودی همچنان در ترویج ایدئولوژی تکفیر دیگران ممارست میورزد. این کشور بر الزام مسلمانان سنی به «جهاد برای تطهیر اسلام از لوث وجود شیعیان» متمرکز شده است. پیرو این سیاست، صدها سعودی بدون آنکه هیچ مزاحمتی از سوی نیروهای امنیتی و مرزی سعودی احساس کنند از مرزهای این کشور با عراق عبور میکنند تا خشونت فرقهای بیشتری را در این کشور دامن زنند».
این روزنامه، دو هفته پیش اعلام کرد نواری صوتی در اختیار دارد که در آن «صالح اللحیدان» رییس شورای عالی قضایی عربستان در خطابهای که سال 2004 ایراد کرده است جوانان سعودی را به جنگ در عراق بر علیه کسانی که به زعم او از ادیان دیگر پیروی میکنند تشویق مینماید.
ماتیو مینین وضعیت اقلیتهای دینی ـ از جمله شیعیان ـ در عربستان سعودی را اسفبار توصیف کرده و میگوید: «شیعیان به نظر وهابیها و مطابق آنچه در نظام آموزشی این کشور آموخته میشود، مشرک و زندیقاند و بت میپرستند و وجودشان در واقع یک توطئه یهودی بر ضد اسلام بوده است. بنابراین به آنها اجازه شهادت دادن در دادگاهها داده نمیشود و کتابهایشان منتشر نمیگردد». این تضییقات شدید، نشاندهنده عمق نفوذ اندیشههای وهابی در قوانین و ساختارهای عربستان سعودی است.
عربستان سعودی پس از سپتامبر 2001 (شهریور 1380) تلاش کرد خود را از این اتهامات برهاند. پس از اینکه «عبدالله بن عبدالعزیز» از امارت به سلطنت رسید، جسته و گریخته آزادیهایی به اقلیتها ـ از جمله شیعیان ـ داده شد و فشار هایی به افراطیون وارد آمد؛ اما این اقدامات بیش از آنکه به عنوان تحولی اساسی در سیاستهای عربستان سعودی تلقی شود، پاسخی به فشارهای بینالمللی از سوی آمریکا -وطرح خاورمیانه جدیدش- انگاشته گردید.
تا اینکه بالاخره غولی که از شیشه عربستان بیرون آمده است، دامنگیر رأس هرم نیز گردید و پس از آنکه ملک عبدالله در سفر اخیرش به انگلستان، با ملکه بریتانیا دست داد، فتوای روحانیون وهابی درباره گمراه بودن پادشاه صادر گردید. ملک عبدالله نیز در شدیدترین عکسالعملی که تاکنون در این باره از وی مشاهده شده است، مفتیان وهابی را با نامگذاری آنها به «شیوخ ماهواره و اینترنت» تحقیر کرد و خطر آنان را بدتر از خطر کفار و مشرکان دانست ؛ کسانی که حتی پس از آنکه میفهمند فتوایشان اشتباه است متکبرانه به خدا دروغ میبندند!!
پادشاه عربستان مخصوصاً به این نکته کلیدی اشاره کرده است که این علمای وهابی، جهان اسلام را به خاک و خون و انتحار و انفجار کشاندهاند.
با اینکه در هفتههای اخیر شاهد افشاگریهای پیدرپی روزنامهها و رسانههای غربی در رابطه با نظام سعودی هستیم و تظاهرات مختلفی در واشنگتن، لندن و برخی پایتختهای اروپایی در محکومیت اقدامات تبلیغی این کشور برپا شده و عدهای از سیاستمداران و سازمانهای حقوق بشری نیز در آنها مشارکت داشتهاند، و با وجود ناخشنودی فوق الذکر هیأت حاکمه، هنوز دستگاه افتاء وهابیت دست از تولیدات خشونتزای خویش برنداشته است.
به نظر نمیرسد که این غول افسارگسیخته، به این زودیها به شیشه خویش برگردد.
* حسینی عارف، سردبیر سایت ابنا
شخصی به تازگی ادعا کرده است با استفاده از اعداد، برخی از آیات قرآن را که کلمات رمز میان پیامبر و خدا بوده است، رمزگشایی میکند.
به گزارش جهان، در جریان برگزاری کلاسی با عنوان «تجسم خلاق» فردی که خود را استاد علوم ماورا الطبیعه مینامد، معتقد است با استفاده از اعداد، برخی از آیات قرآن را که کلمات رمز میان پیامبر و خدا بوده است، رمزگشایی میکند.
وی ادعا کرد: «... هدف از این کلاسها رسیدن به خداست، اعداد و حروف ما را به خدا میرسانند، در این کلاس، هر چیزی را تبدیل به عدد میکنیم و با استفاده از اعداد، ذکر یا ... چلههای مخصوص میگیریم ...»
این شخص در این کلاس با اشاره به شیوه ارتباط با جن و پری گفت: «... در این کلاسها ذکر خاصی را برای هر فرد با توجه به نام خودش و نام مادرش میدهیم و تا 40 روز باید ذکر مخصوص را بگوید ... نباید در این مدت از گوشتهای حیوانی قرمز و حتی سفید استفاده کند، بعد از این مدت اگر ظرفیتش را داشته باشد با دوستان متافیزیکی یه چیزهایی تو مایه جن و ارتباط با ارواح آشنا میشود ...»
وی میگوید که دعانویسهای زیادی را میشناسد که با استفاده از این ارتباط، زندگی کاملا مرفه و مطلوبی دارند.
سوال : آيا وقت نماز به مجرد شروع اذان آغاز مىشود؟ يا اين كه بايد صبر نمود تا اذان تمام شود و سپس شروع به خواندن نماز كرد؟ آيا روزهدار جايز است به مجرد شروع اذان افطار نمايد يا اين كه بايد صبر كند تا اذان تمام شود؟
جواب : اگر اطمينان حاصل شود كه اذان از هنگام داخلشدن وقت شروع شده، صبركردن تا پايان اذان لازم نيست.(طبق فتوای حضرت آقا)
یک زن اهل شهرستان ورامین که مدعی ملاقات با بقیة الله الاعظم (عج) است، چهارشنبه شب ها در منزل شخصی خود نماز امام زمان (عج) را به صورت جماعت برگزار می کند.
به گزارش خبرگزاری مهر، وی در طول اقامه نمازهای دو رکعتی که می گوید 30 سال آن را برپا داشته، با طرح ادعای زیارت امام زمان(عج) به دور خود می چرخد.
بنابراین گزارش، این زن از اقتدا کنندگان به خود می خواهد برای برآمدن حاجات، به چادر او چنگ اندازند!
اخیرا مدعیانی این گونه با سوء استفاده از احساسات پاک مذهبی در جامعه به سوداگری گسترده ای پرداخته اند و ضروری است تا مسوولان مربوطه با اقدام قاطع و سریع با این موارد برخورد کنند
با بچه های مدرسه قرار گذاشتیم که هرکس سحر از خواب بیدار شد بقیه را هم بلند کنه تا بریم حرم امام رضا. حال و هوایی داشتیم خدا خیرش بده معلم راهنمامون یادمون داده بود همین که وارد حرم می شیم آهسته قدم برداریم و مشغول ذکر باشیم .
هفت هشت نفری بودیم همین که جلوی کفشداری 11 تو صحن گوهرشاد رسیدیم، شخصی با قد کوتاه و ظاهری بسیار ساده جلوی مارو گرفت و شروع کرد با معلممون حرف زدن: شما کجایید من چند ساعتی منتظر شما هستم آقا فرمودند عده ای از محبین من امشب میان زیارت امام رضا این زیارتنامه رو بده به اونها تا چاپ کنن و مردم از این به بعد این زیارتنامه رو بخونن.
ما که دهانمان قفل کرده بود و انگار سالهاست که لال هستیم، فقط متوجه شدیم معلممون ازش پرسید چرا آقا، زمان دقیق ورود ما رو به شما نگفت که معطل نشید؟
بالاخره نفهمیدیم چی شد که ازش جدا شدیم و داخل حرم رفتیم. من که هیچی از زیارت نفهمیدم و فقط به اون آدم فکر می کردم با خودم می گفتم نکنه فرستاده آقا از ما رنجیده باشه و....
موضوع آنجا بالا گرفت که عده ای از بچه ها فردای اون روز که از حرم برگشتند حرف عجیبی زدند: به خدا عکس اون مرد دیشبی رو در نمایشگاه حرم بین تصاویر شهدای عاشورای رضوی دیدیم خیلی شبیه اون بود! ما دیگه معلممون رو که مرد فرستاده رو ردش کرده بود دشمن امام زمان می دیدیم و توبه می کردیم از رفتار ناشایستمون.
ماجرا گذشت از اتفاق چند ماه بعد با خانواده دوباره به پابوس امام رضا مشرف شدیم و درست همون صحن گوهرشاد اون مرد رو دیدم. با خودم گفتم خدایا ممنونم الان می رم از دلش در می آرم و سراغ آقام و می گیرم.
تا رسیدم بهش دیدم داره به یکی دیگه همون توصیه های چند ماه پیش رو می کنه، ایستادم تا کارش تموم بشه رفتم جلو و ماجرا رو تعریف کردم تا اومدم عذر خواهی کنم تسبیحی از جیبش درآورد و گفت: من معجزه هم دارم نخ تسبیح رو کشید و تسبیح عمودی ایستاد. یه کار خیلی ساده! و ادامه داد که معجزات دیگری هم دارم و....
من که دیگر متوجه کلاشی وی شده بودم گفتم آخه دردت چیه که اینطور دست به فریب جوانان و نوجوانان می زنی که دست آخر گفت: لقمه نون، توجه و...
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اَلعِبادَهُ سَبعونَ جُزء، اَفضَلُها جُزءً طَلَبُ الحَلالِ
عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
يكي از نيروهاي لشكر 27 محمد رسول الله (ص) مي گويد :
در گردان ما برادري بود كه عادت داشت پيشاني شهدا را ببوسد .
وقتي شهيد شد ، بچه ها تصميم گرفتند به تلافي آن همه محبت ،
پيشاني او را غرق بوسه كنند . پارچه را كه كنار زديم ، نعش
بي سر او دل همه مان را آتش زد .
شهدا شرمنده ايم پایگاه اینترنتی المرصد العراقی در این باره نوشت، راجر هری تحلیلگر مسائل خاورمیانه در بی بی سی در گزارشی دو قسمتی ابراز داشت، با هدف تحقیق درباره واقعیت وهابیت و اینكه آیا واقعا دلارهای نفتی عربستان در خدمت ترویج خشونت است، دو ماه در عربستان به سربردم و به یافته های خوبی دست یافتم.
راجر هری در ادامه به نقل از لورانس رایت مولف كتابی درباره القاعده كه جایزه ادبی پولیتزر را از آن خود كرد می گوید، قلع و قمع مخالفان ریشه در اندیشه وهابیت دارد.
در این گزارش آمده است، بازرس های آمریكایی در مبارزه با كمك های مالی عربستان به تروریسم ناموفق بودند ضمن آنكه همچنان فعالیت برخی از موسسات خیریه عربستان در مناطق مختلف جهان جای تردید دارد.
در ادامه این گزارش به ادبیات حاكم بر فقه وهابی اشاره شد و آمده است، ادبیات وهابی كه به عنوان شیوه تدریس در مدارس عربستان رواج دارد و حتی در دیگر كشورها نیز ترویج می شود مبتنی بر ایجاد تردید در عقیده دیگران و دعوت به مقابله با آنانی است كه براساس عقیده وهابیت غیر مومن خوانده می شوند، اگر چه عادل الجبیری سفیر عربستان در آمریكا با هدف كاستن از حجم انتقادات از كشورش ابراز داشت، مسئولان كشورش در پی ایجاد اصلاحاتی در متون درسی عربستان هستند.
راجر هری در ادامه به نقل از یكی از فرهنگیان عربستان می نویسد، در مدارس كشور به دانش آموزان و دانشجویان آموزش داده می شود كه هر كس با وهابیت مخالف است كافر یا فاسد است و كافران وفاسدان یا باید توبه كنند یا كشته شوند، این روند نه تنها مقابله با اندیشه های حاكم بر دیگر كشورها بلكه به معنی مقابله با نیمی از جمعیت كشور عربستان است زیرا نیمی از جمعیت این كشور از شیعیان، اقلیت های صوفی و آنانی است كه سیطره وهابیت بر مراكز آموزشی كشور را نمی پسندند.
گزارش راجر هری در ادامه به برخی از موسساتی كه در دهه های شصت و هفتاد قرن گذشته به دست ملك فیصل بنا شد اشاره می كند و می نویسد، از نگاه هیئت حاكمه عربستان این مراكز با هدف كمك های انسان دوستانه به مسلمانانی است كه نیازمند كمك هستند اما دلایلی در دست است كه این مراكز و بخش های تابع آن در كمك به گروه های مسلح مختلف نقش دارند.
تحیللیگر بی بی سی در ادامه به نقل از برنارد هیكل استاد مطالعات خاورنزدیك می نویسد، عربستان در حمایت از جنگجویان تندروی افغانستان نقش بسیار موثر داشت و حتی این نقش در زمان اشغال افغانستان به دست شوروی سابق تا حدی بود كه نام عربستان در حمایت از گروه های مسلح افغان در كنار نام آمریكا كه رقیب دیرینه شوروی بود مطرح بوده است.
در ادامه این گزارش به نقل از برنارد هیكل آمده است، در حقیقت شكل گیری شبكه تروریستی القاعده مبتنی بر كمك های گسترده عربستان و حمایت آمریكا از گروه های تندروی افغان در جنگ با شوروی سوسیالیستی بود.
دو هفته قبل صندای تایمز نیز در گزارشی عربستان را مركز پرورش تروریسم جهانی خوانده و نوشته بود ، 55 درصد تروریست های فعال در عراق اهل عربستان اند.
این روزنامه انگلیسی هم چنین نوشته بود نواری صوتی با صدای شیخ صالح لحیدان رئیس قوه قضائیه عربستان كه ماموریت محاكمه تروریست ها را بر عهده دارد در اختیار دارد كه در آن از جوانان عربستانی دعوت می كند برای جنگیدن به عراق بروند.
صندای تایمز پس از آن در نقل حرف به حرف بخش هایی از سخنان صالح لحیدان، نوشت ، اگر كسی احساس كند برای جهاد می تواند به عراق برود آزاد است و می تواند به نیت خود عمل كند ، ما اتباع دیانات دیگر را نمی پذیریم ضمن آنكه مذاهب اسلامی دیگر چون شیعه از خوارج هستند.
مركز مطالعات پالیسی اكسچنج ( Policy Exchange) نیز در گذشته نتیجه یك تحقیق یك ساله را منتشر كرد كه در آن آمده است، دولت عربستان توزیع كتابچه هایی با محتوای دعوت به اندیشه های وهابیت و ترویج خشونت را در دستور كار دارد ، این كتابچه ها در برخی مراكز از جمله مساجد انگلیس عرضه شده است ضمن آنكه در این زمنه نتیجه مطالعات سفیر آمریكا در كاستاریكا كه در زمان ریاست جمهوری ریگان نماینده ویژه آمریكا در خاورمیانه بود نیز نشان می دهد ، عربستان حدود 87 میلیارد دلار برای ترویج وهابیت در مناطق مختلف جهان هزینه كرده است.
سوال : رسانههاى گروهى اوقات شرعى هر روز را يك روز قبل از آن اعلام مىكنند، آيا اعتماد بر آن و بنا گذاشتن بر دخول وقت نماز بعد از پخش اذان از راديو و تلويزون جايز است؟
جواب : اگر براى مكلّف اطمينان به دخول وقت از طريق مذكور حاصل شود، مىتواند بر آن اعتماد كند.(طبق فتوای حضرت آقا)
به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس، در حكم دادگاه عالی انگلیس علیه وزارت دفاع این كشور آمده است كه زندانیان عراقی كه در بصرره نگهداری میشدند مجبور بوده اند علاوه بر تحمل 36 ساعت شكنجه جسمی و روحی مانند مایكل جكسون برقصند و آواز بخوانند.
در بخشی از این حكم آمده است كه 9 غیر نظامی عراقی قربانی رقابتی بین چندین سرباز عراقی بودهاند مبنی بر اینكه كدام سرباز به شدیدترین شكل میتواند به زندانیان لگد بزند.
بهاء الموسی یكی از این 9 زندانی است كه بعدها در حالیكه آثار93 جراحت روی بدنش دیده میشد، جان خود را از دست داد.
هم اكنون هفت تن از این زندانیان و خانوادههای دو تن از زندانیانی كه بعد از شكنجه بنا به دلیل نامرتبطی مردهاند، در حال شكایت از وزارت دفاع انگلیس به خاطر رفتار سربازان انگلیسی در مركز بازداشتی بصره در سپتامبر 2003 هستند.
پنج عضو هنگ سلطنتی انگلیس نظیر سرهنگ جورج مندونكا و دو تن از اعضای یگان اطلاعاتی ارتش انگلیس در ارتباط با مرگ موسی متهم شدند. تمامی این متهمان به جز سرجوخه «دونالد پاین» از هنگ سلطنتی، در دادگاه نظامی در فوریه گذشته تبرئه شدند. سرجوخه پاین به جرم خود مبنی بر رفتار غیر بشری با زندانیان عراقی كه جزو جرائم جنگی است اعتراف كرد و به 12 سال حبس و اخراج از ارتش محكوم شد.
بر اساس حكم دادگاه، روی سر یكی از زندانیان یك كلاه كشیده شده و مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. شكنجه و رفتارهای غیر بشری و تحقیر كننده با این زندانیان شامل استفاده از كلاه، مجبور كردن زندانیان به ایستادن با زانوهای خم و دستهای كشیده در مقابل خود برای مدت طولانی، محرومیت از خواب، بسته بودن همیشگی دستها، فریاد دائم بر سر آنها و محرومیت از غذا و آب بوده است.
استفاده از كلاه برای ضرب و شتم و محرومیت از خواب بر اساس حكم دولت «ادوارد هیت» در سال 1972 ممنوع است. رفتار غیر بشری با زندانیان نیز همچنین نقض صریح كنوانسیون ژنو است.
فعالیت وهابیت در استان گلستان اعتراض محافل مذهبی را برانگیخته است.
به گزارش جمهوری اسلامی امام جمعه موقت گرگان و رئیس مرکز بزرگ اسلامی شمال کشور در جلسه تقریب مذاهب استان در گرگان گفت: جماعت تبلیغی وهابیون فعالیت خود را در استان آغاز کرده و برای آسیب رسانی به وحدت مردم گلستان سرمایه گذاریهای کلان می کنند که باید پیش از این مراقب بود.
همچنین «حاج آخوند عبدالرزاق» رهبر امام جمعه و مسئول حوزه علمیه عرفانی شهرستان آق قلا در این جلسه با ابراز نگرانی از نفوذ وهابیت گفت: نفوذ وهابیت و احزاب سیاسی را دست کم نگیریم و شخصیتهای فرهنگی استان باید در جهت خنثی سازی این حرکتها تلاش کنند.
امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلعِلمُ کَنزٌ عَظیمٌ لایَفنی
علم گنج بزرگی است که با خرج کردن تمام نمی گردد
(غرور الحکم و در الکلم)
گوران لامبرتز رئيس دادگستري سوئد امروز ادعا کرد چاپ تصوير توهين آميز به ساحت مقدس پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در يکي از روزنامه هاي اين کشور با هدف تحريک تنفر نژادي و مذهبي صورت نگرفته است!
به گزارش خبرگزاري فرانسه از استکهلم، سه انجمن اسلامي در اعتراض به چاپ اين تصوير موهن به دستگاه قضايي سوئد شکايت کردند و خواستار تعطيل شدن دفتر اين روزنامه شدند. تنها دستگاه قضايي سوئد است که صلاحيت رسيدگي به پرونده هاي مربوط به ازادي بيان را دارد .
سه انجمن اسلامي مستقر در سوئد از دستگاه قضايي اين کشور خواستند روزنامه نريکز الهاندا را تحت پيگرد قضايي قرار دهد و اولف جانسون سردبير آن را به اتهام اقدام تحريک آمیز با هدف برانگيختن تنفر نژادي بازداشت کند.
دستگاه قضايي سوئد چندين مسئوليت را بر عهده دارد و به عنوان مثال به دولت در امور قضايي مشاوره ميدهد و نمايندگي کشور را در پرونده هاي مهم بر عهده مي گيرد .
رئيس دادگستري سوئد خاطر نشان کرد براي اينکه اتهامي برضد روزنامه الهاندا و مسئولان ان مطرح شود بايد ثابت شود که انتشار تصوير توهين آمیز به پيامبر اسلام با هدف ايجاد تنفر صورت گرفته است.
رئيس دستگاه قضايي سوئد در بيانيه اي که در اين زمينه منتشر شد ادعا کرد کاريکاتور چاپ شده درباره پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در اين روزنامه به هيچ وجه تنفر برضد هيچ گروه يا اقليتي را بر نيانگيخته است.!
وي افزود: هرچند شماري از مسلمانان معتقد چاپ اين تصوير را توهين به اعتقادات خود دانستند اما نه مقاله و نه تصوير چاپ شده در روزنامه الهاندا به حدود ازادي بيان تجاوز نکرده است!
اين تصاوير توهين آمیز به پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم که لارس ويلکز سوئدي آن را کشيده است در تاريخ هجدهم اوت در روزنامه محلي نريکز الهاندا در يکي از مناطق مرکزي سوئد منتشر شد و نگرانيها را درباره برافروخته شدن دوباره خشم مسلمانان سراسر جهان و از سرگيري تظاهرات و اقدامات خشونت آمیز در کشورهاي اسلامي زنده کرد اين روزنامه محلي پس از ان اقدام به انتشار اين تصاوير موهن کرد که چندين مرکز هنري در سوئد به علت بيم از خشم و اعتراض مسلمانان از نمايش دادن اين تصاوير خودداري کردند.
اين روزنامه محلي سوئدي تصاوير توهين آمیز به پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم را در کنار سرمقاله اي درباره خود سانسوري و آزادی مذهب منتشر کرد .
چاپ اين تصوير توهين اميز مشاجرات زيادي را در سوئد و خارج از اين کشور به همراه داشت. در سوئد چندين مورد تظاهرات برضد اين اقدام برگزار شد و رسانه ها و روزنامه هاي اين کشور در گزارشها و مقالات مفصل خواستار گفتگوي ملي با هدف رعايت آزادي بيان شدند.
کشورهاي مصر ايران و پاکستان از طريق ديپلماتيک اعتراض خود را به انتشار اين تصاوير توهين اميز اعلام کردند .
پيش از اين انتشار تصاوير توهين آميز به پيامبر اسلام در سپتامبر سال دو هزار و پنج در يولاندز پوستن مهمترين روزنامه دانمارک در ماههاي ژانويه و فوريه سال 2006 اعتراضات زیادی در کشورهاي مسلمان برانگيخت و برخي از کشورهای اسلامی را بر ان داشت تا محصولات و کالاهاي دانمارکی را تحريم کنند .
منبع : جهان نیوز
كنفرانس سلفی ها بر ضد شيعيان، با شركت روحانيون وهابی و امرای مناطق مختلف عربستان در منطقه شرقی این کشور برگزار شد.
در اين كنفرانس که به ریاست بن جبرين از رهبران ارشد و افراطی وهابی های عربستان برگزار شد، شركت كنندگان از ملك عبدالعزيز پادشاه عربستان خواستند تا مقابله با شيعيان و تخريب مساجد آنها را در دستور کار قرار دهد.
در این نشست همچنین بن جبرین در سخنان کینه ورزانه ای از پادشاه عربستان خواست تا مانع از ورود آنچه«رافضه و شيعيان کافر» مي خواند به مشاغل سیاسی و نظامي شود و اجازه ندهد تا آنان پستهايی را در دولت عربستان تصاحب کنند.
بن جبرین در ادامه سخنان خود همچنين خواستار ادامه محدوديتها بر فرزندان شيعيان عربستان در دانشگاهها و مشاغل استخدامي اداري هم شد و اين اقدامات را یکی از راههای نزديك شدن به خداوند دانست!
این وهابی تندرو در ادامه سخنان خود به شیعیان هشدار داد که به شعائر اسلامي پايبند باشند چرا که در غير اينصورت جنگيدن با آنها واجب خواهد بود.
بنابر این گزارش اين سخنان با تاييد سایر علمای وهابی حاضر در جلسه و امير منطقه شرقي عربستان (مقام ارشد دولتی در منطقه ای که اکثریت شیعیان در آن مکان مستقرند) همراه شده است.
گفتنی است اخیرا علمای تندروی وهابی در عربستان آزادی عمل فراوانی پیدا کرده اند و با الحان تند و کم سابقه ای شیعیان را به قتل و تجاوز به حقوق انسانی تهدید می کنند.
این درحالیست که دولت عربستان در مقابل چنین اظهاراتی که عملا امنیت پرشمارترین گروه اقلیت از شهروندانش را به خطر می اندازد، سکوت کامل اختیار کرده است.
منبع : پایگاه اطلاع رسانی شیعیان
«سلفيهاي متعصب عربستان در قبرستان بقيع مدينه به طور مکرر به شیعیان توهین می کنند. اين مسائل در كشور عربستان بايد رفع شود و كسي جرأت اهانت به شيعه را نداشته باشد. اگر اين مسائل در عربستان رفع نشود به همراه ديگر مراجع ، عمره مفرده را تحريم خواهيم كرد.»
ادامه مطلب...
اندکی پیش العربیه گزارش داد بارگاه منسوب به "ابو لولو" توسط دولت ایران بسته شد.
قبر منتسب به قاتل عمربن خطاب(خلیفه دوم) "ابولولو" مطابق بیانیه ای که آیت الله تسخیری دبیر کل مجمع تقریب مذاهب اسلامی برای اتحادیه جهانی عالمان اسلامی ارسال کرده است؛ بسته شد.
دکتر محمد سلیم العوا در گفت و گویی به العربیه می گوید این بارگاه عبارت است از قبری قدیمی متعلق به یکی از صوفیان ایرانی است . این بارگاه در انتهای مسیری واقع شده است که فقط کسانی که قصد رفتن بر سر آن مزار را داشته باشند به آن مکان می رسند. دولت ايران چند روز پيش، آن را تعطيل كرده است.
وی افزود تخریب این بارگاه به اجازه طرف های مسئول محلی برای انتقال بقایای مدفون در آن نیاز دارد که این هم فقط مختص به فرد مسلمان است نه یک شخص مجوسی. بنابراین به زودی ممکن است خبر تخریب بارگاه را هم بشنویم . به نظر می رسد اقدام بی سر و صدای اخیر ایران در پلمب کردن مقبره منتسب به "ابولولو" احتمالا به مرور و با انتشار گسترده این خبر، موجب واکنش هایی میان اقشار مذهبی مردم شده و باعث ایجاد "شوک" می شود، گروهی را نیز در مخالف با این اقدام به "اعتراض" تحریک کند.
وی اضافه میکند بسته شدن این بارگاه بنا بر تلاش هایی است که کنفرانس جهانی اتحاد مسلمین داده است.
دکتر محمد سلیم العوا گفت نکته ای که ما مطرح کردیم این بود که این قبر از جمله موانع تقریب بین شیعه و سنی است. ما متوجه شدیم که بعضی از مسئولین بزرگ دولتی اصلا اسم این مکان را نشنیده اند. هنگامی هم که از وجود این مکان تحقیق کردند و به مسئله پی بردند تصمیم بر بستن آن مکان گرفتند و خبر آن را به ما دادند.
آیت الله تسخیری در این باره ضمن بیانیه ای که برای دکتر محمد سیم العو فرستاده بیان داشته است که نیروهای ما توانستند به شکر خدا "دری از درهای فتنه" را ببندند به همین خاطر مسئولین اینجا راه را بر مردم برای زیارت قبر ابو لو بستند و من خواستم که تمام آنچه آنجا موجود است کلا از بین برود.
همچنین تسخیری در گذشته نیر در گفتگویی در همین زمینه با شبکه "العربیه" ابو لولو را فردی مجرم که در مدینه نیز بر وی جاری شده ، توصیف کرده بود. تسخیری مدعی شده بود که اصلا جسد ابولولو به ایران منتقل نشده است و قبر موجود در کاشان فقط یک قبر خالی وهمی است که هیچ اعتباری نیز ندارد و کسی هم آن را زیارت نمی کند.
چند هفته گذشته نیز، قبل از بسته شدن این مقبره پایگاه خبری عربی "الیلاف" خبر بسته شدن مقبره ابولولو را منتشر کرده بود.
***
"بابا شجاع الدین ابولولوکاشی" بنا برعقیده مسلمانان چه اهل سنت و چه شیعیان قاتل عمر بن خطاب خلیفه دوم است، اما در خصوص سرنوشت ابولولو اقوال متناقضی وجود دارد.
تخریب یا بسته شدن مقبره ابولولو (فارغ از اصالت یا عدم اصالت این مقبره) به عنوان موضوعی که به مذاق اهل سنت خوش نمی آید، می بایست دوطرفه بررسی شود، به این معنا که مناسب بود در قبال این حرکت از سوی حاکمیت ایران، لااقل فتاوای ضدشیعی برخی از محافل وهابی-سلفی نیز متوقف می شد.
به نظر می رسد اقدام بی سر و صدای اخیر ایران در پلمب کردن مقبره منتسب به "ابولولو" احتمالا به مرور و با انتشار گسترده این خبر، موجب واکنش هایی میان اقشار مذهبی مردم شده و باعث ایجاد "شوک" می شود، گروهی را نیز در مخالف با این اقدام به "اعتراض" تحریک کند.
خبرنگار فرارو در تماس با دفتر آیت الله نوری همدانی، از مراجع تقلید این موضوع را پیگیری کرد، حجت الاسلام ناصر احمدی ، روحانی سالخورده ای که در دفتر آیت الله، پاسخگوی سئوالات مردم بود، اصالت مقبره ابولولو را تایید کرد گفت: من ابولولو را زیارت می کنم و برای روح وی نیز فاتحه می خوانم.
حجت الاسلام احمدی با اشاره به خبر پلمب شدن مقبره ابولولو؛ تصریح کرد: در مطلع شدن مراجع از این حرکت، آنها حتما به دولت تذکر خواهند داد.
این کارشناس مذهبی کتاب "آسیابی که به جهان گسترش یافت" را کتابی مناسب برای آشنایی با موضوع "ابولولو" معرفی کرد. این کتاب توسط حوزه علمیه مشهد منتشر شده است.
***
اما در این میان به نظر می رسد برای برخورد با مسئله حساسیت برانگیز و خاصی مثل موضوع "ابولولو"، می بایست تامل بیشتری صورت می گرفت.
آنچه که مسلم است حساسیت اهل سنت نسبت به این مقبره و احتمال وقوع تنش های بیشتر و البته بی فایده بین شیعه و سنی، دلیل اصلی این کار بوده است.
نکته دیگر آغاز موج رسانه ای در این خصوص از سوی شبکه "العربیه" و پیگیری های مداوم مسئولان این شبکه (که گفته می شود به محافل وهابی- سعودی وابسته است) بود، که با انفعال رسانه ای و سیاسی مقامات مذهبی کشورمان در این خصوص بیشتر نمود یافت.
ضمن اینکه تخریب یا بسته شدن مقبره ابولولو (فارغ از اصالت یا عدم اصالت این مقبره) به عنوان موضوعی که به مذاق اهل سنت خوش نمی آید، می بایست دوطرفه بررسی شود، به این معنا که مناسب بود در قبال این حرکت از سوی حاکمیت ایران، لااقل فتاوای ضدشیعی برخی از محافل وهابی-سلفی نیز متوقف می شد.
نکته دیگر این است که در چنین موارد حساس و خاصی، حاکمیت به تنهایی وارد چنین میدان چالش برانگیزی نشود، بلکه با رایزنی و مشورت و جلب نظر مراجع و علماء این حرکت را انجام می داد.
مثالی که می توان در خصوص برخورد مناسب و ظریف با مسائل مورد مناقشه مذهبی، بیان کرد، موضوع "قمه زنی" است. قمه زنی به عنوان حرکتی مناقشه برانگیز یکی از مواردی بود که به اعتقاد بسیاری از مراجع تقلید و به خصوص رهبرانقلاب، موجب وهن مذهب شیعه شده بود.
اما با شیوه ای ظریف و کارشناسی شده ای که در قبال موضوع قمه زنی بکار گرفته شد، امروزه دیگر قمه زنی از جمله مسائل مورد مناقشه در جامعه نیست. موضوع ابولولو نیز می توانست و می تواند با این مدل، حل و فصل شود.
منبع : پایگاه خبری تحلیلی فرارو
با انتشار كتاب آلبوم عكسهاي اختصاصي سلطان عبدالحميد عثماني از مكه و مدينه، تصاوير جالب و كمنظيري از بقاع متبركه مدينه و به ويژه قبرستان بقيع به دست آمده است.
اين كتاب در سال 2006 تقريبا همزمان در نيوجرسي آمريكا و استانبول تركيه به چاپ رسيد.
در اين كتاب، حدود 130 تصوير زيبا و تاريخي از صحراي عرفات، كعبه، مسجدالنبي تا قبرستان ابوطالب و شهر مكه و مدينه منتشر شده است.
برای بزرگ نمایی عکس ها ، بر روی آن ها کلیک کنید
1. بيت الاحزان
2. قبر مطهر چهار امام معصوم
3. دختران پيامبر
4. زنان پيامبر
8. عثمان (خليفه سوم)
10. فاطمه بنت اسد
تصاوير قبرستان بقيع در آن مقطع، از آن رو داراي اهميت است كه چند سال بعد، با روي كار آمدن آل سعود و وهابيون در عربستان و پايان قدرت عثمانيها در اين ديار، گنبد و بارگاه موجود در آن تخريب شد.
اين اقدام در آن زمان، مورد اعتراض دولت ايران قرار گرفت و حتي رضاشاه پهلوي عليه آن بيانيه صادر كرد.
گفتني است، سعوديها سال 1340 قمري (1301 شمسي)، قدرت را در عربستان به دست گرفتند و سال 1443 قمري (1304 شمسي) ساختمانهاي موجود در بقيع را تخريب كردند.
منبع : پایگاه اطلاع رسانی شیعیان
| این قرآن دستنوشته به خط عثمانی بوده و حروف آن جز با عدسی دیده نمیشوند. |
|
|
قرآن دستنوشته 3 گرمی که تاریخ آن به 150 سال پیش باز میگردد، در هند پیدا شده است. به گزارش خبرگزاری مهر، قرآنی به وزن 3 گرم، به طول 2 سانتی متر و عرض 1 سانت و نیم در یکی از مناطق هند یافت شده است. این قرآن دستنوشته به خط عثمانی بوده و حروف آن جز با عدسی دیده نمیشوند. تاریخ این قرآن خطی به 150 سال پیش باز میگردد. |
به گزارش «راصد» بنا بر مفاد اين بشخنامه هيچيك از مدارس ابتدايي منطقه شرقي (يعني منطقهاي از عربستان كه اكثريت جمعيت آن را شيعيان تشكيل ميدهند) حق ندارند در دروس ديني دختران از معلمان شيعه استفاده كنند بلكه حتماً بايد از معلمهاي سني مذهب در اين مواد درسي بهره بگيرند!
«ف. الف» يكي از معلمهاي اين منطقه ميگويد: «مسؤول كلاسهاي پايين در دبستانها، اين بخشنامه را به من ابلاغ و تأكيد كرد كه هيچ بحث و كلامي در اين مورد مسموع نيست!»
«ع.ب» يكي از كارشناسان مسايل تربيتي در اين منطقه نيز با ابراز ناراحتي شديد از اين موضوع افزود: «اينگونه دستورات با رويكرد ملك عبدالله كه به دنبال بسط عدل و مبارزه با نژادپرستي و تبغيض قبيلهاي است مخالفت عميق دارد».
گفتني است كه اين بخشنامه، به شكل ضمني حاوي تكفير بيشاز دو ميليون شيعه عربستان سعودي – بخصوص در منطقه شرقي اين كشور – است و نقض كامل حقوق بشر محسوب ميگردد و با بندهاي «موافقت نامه مكه مكرمه» تعارض دارد.
اين بخشنامه پساز سلسله فتاوايي ابلاغ شده است كه اخيراً از سوي روحانيون سلفي و در محكوميت و تكفير شيعيان صادر گرديده است.
ادامه مطلب...
سوال : رسيدن نور خورشيد به زمين تقريباً هفت دقيقه طول مىكشد. آيا ملاك پايان وقت نماز صبح، طلوع خورشيد است يا رسيدن نور آن به زمين؟
جواب : ملاكِ طلوع خورشيد، ديدن آن در افق مكان نمازگزار است.(طبق فتوای حضرت آقا)
امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلمُؤمِنُ بَشرُهُ فی وَجِهِهِ وَحُزنُهُ فی قَلبِهِ
شادی مومن در رخسار او و اندوهش در دل است.
(نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره325)
لالهها، شعله كش از سينه داغند به دشت در غمت، همدم آتش جگرانند هنوز
از سراپرده غيبت خبرى باز فرست كه خبر يافتگان، بىخبرانند هنوز!
آتشى را بزن آبى به رخ سوختگان كه صدف سوز جهان، بد گهرانند هنوز
پرده بردار! كه بيگانه نبيند آن روى غافل از آينه، اين بىبصرانند هنوز!
رهروان در سفر باديه، حيران تواند با تو آن عهد كه بستند، بر آنند هنوز
ذرّهها در طلب طلعت رويت، با مهر همچنان تاخته چون نو سفرانند هنوز
سحر آموختگانند، كه با رايت صبح مشعل افروز شب بىسحرانند هنوز
طاقت از دست شد، اى مردمك ديده! دمى پرده بگشاى! كه مردم نگرانند هنوز
"مشفق كاشانى"
| اهل سنت در اکثر اعتقادات مهدوی با شیعیان هم عقیده هستند و تنها اختلافشان درباره سال تولد و مسئله غیبت حضرت حجت است. |
 |
|
برخی تصور می کنند که اعتقاد به مهدی منتظر، ویژه شیعیان است؛ در حالی که اصل این عقیده از نظر اهل سنت با شیعه همسان بوده و بین این دو فرقه از حیث بشارت های پیامبر (ص) راجع به ظهور آن حضرت و مأموریت جهانی وی و درباره شخصیت برجسته و مقدس آن بزرگوار و حتی نشانه های ظهور و ویژگی های انقلاب او تفاوتی وجود ندارد. تنها فرقی که در این مورد وجود دارد این است که ما شیعیان او را امام دوازدهم به نام محمد بن حسن عسکری (ع) و متولد به سال 255 هجری می دانیم و بر این عقیده هستیم که خداوند عمر او را همچون عمر خضر (ع) طولانی نموده و او اکنون زنده و غایب است، تا خداوند هر زمان اراده فرماید ظهور خواهد کرد. این در حالی است که اغلب دانشمندان اهل سنت می گویند هنوز متولد نشده و غایب نیست، بلکه به زودی متولد خواهد شد و به آنچه پیامبر (ص) بشارت داده جامه عمل می پوشاند و عده کمی از آنان در مورد ولادت و غیبت او با ما هم عقیده اند. اصالت اعتقاد به حضرت مهدی (عج) از دیدگاه اهل سنت از آنجا روشن می گردد که روایات فراوانی در منابع و اصول روائی و اعتقادی آنها و نیز فتاوا و آرای دانشمندان و تاریخ علمی و سیاسی آن در خلال نسل های گذشته وجود دارد که که گواه براین عقیده است. بنابراین حرکت هایی که از سوی مدعیان مهدویت در جوامع اسلامی اهل سنت رخ داد مانند جنبش مهدی سودانی در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در حرم مکه اتفاق افتاد و جنبش هایی که اندیشه های مهدویت را به شکل آشکاری نشان می داد، مانند «جنبش جهاد و هجرت» در مصر و حرکت های مشابه آن، که در اثر به وجود آمدن خلاء فکری و یا تحت تأثیر تفکرات شیعی، درباره حضرت مهدی (عج) آنگونه که برخی تصور می کنند، پدید نیامد. شمار راویان احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) از صحابه و تابعین اهل سنت، کمتر از راویان شیعه نیست؛ همچنین است اشخاصی از آنان که روایات یاد شده را در اصول و مجموعه ای احادیث، تدوین نموده و کسانی که دارای تألیفات ویژه ای در این زمینه می باشند. |
سوال : خورشيد در دانمارك و نروژ ساعت هفت صبح طلوع نموده و تا عصر در آسمان مىدرخشد، در حالى كه در كشورهاى ديگر ساعت 12 شب است، تكليف من درباره نماز و روزه چيست؟
جواب : مكلّف بايد در مورد اوقات نمازهاى يوميه و روزه همان افق محل سكونت خود را رعايت كند، ولى اگر روزه گرفتن بر اثر طولانى بودن روز، غير مقدور يا حرجى باشد، اداى آن ساقط و قضاى آن واجب است.(طبق فتوای حضرت آقا)
آیتالله نوری همدانی گفتند: مردم از نظر گرانی و اشتغال در مضیقه اند و مسئولان باید فکری برای رفع این مشکلات کنند.
ایشان در دیدار فرمانده ناجا افزودند: باید موضوع گرانی و تعطیلی برخی مراکز صنعتی ریشه یابی شود.
معظم له همچنین با تاکید بر تلاش همه جانبه برای ایجاد امنیت در کشور خاطرنشان کردند: لازمه اجرای عدالت و حفظ اقتدار کشور، ایجاد امنیت است که در سایه آن ، کشور به رشد و ترقی می رسد.
آیتالله نوری همدانی با تقدیر از فعالیت های نیروی انتظامی برای ارتقاء امنیت اجتماعی تصریح کردند: قوه قضائیه بایدبا نیروی انتظامی همکاری کند تا بساط فساد به طور کامل در کشور برچیده شود.
ایشان همچنین در دیدار مدیرعامل جدید شرکت نفت قم، مسئولیت را میدان امتحانات الهی و عرصه بروز شایستگی ها دانسته و اظهار داشتند: خیلی ها فکر می کردند اگر به مقامی برسند، چنین و چنان خواهند کرد اما وقتی به آن سمت رسیدند، نتوانستند از پس آن برآیند.
این مرجع تقلید با تأکید بر اینکه نباید به مسئولیت به عنوان وسیله امرار معاش نگریست گفتند: ما هرچه داریم از مردم داریم و کسانی که به مقامی رسیده اند در برابر همه ملت، مسئولند.
امام حسین علیه السلام فرمودند:
مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ
آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.
(بحار الانوار ، ج 3 ، ص 397)
|
|
|
|
رهبر انقلاب اسلامی امروز در دیدار کارگزاران فرهنگی و اجرایی حج تمتع، با تأکید بر لزوم رعایت انسجام اسلامی و محور بودن آن در مراسم حج امسال تصریح کردند: امروز مهمترین نیاز دنیای اسلام، وحدت و همدلی است و همه، اعم از کشور میزبان و حجاج کشورهای مختلف به ویژه حجاج ایرانی باید در جهت انسجام اسلامی و جلوگیری از بروز هرگونه زمینه اختلاف تلاش کنند. به گزارش ایسنا، ایشان از حج به عنوان هدیهای الهی یاد کردند و با اشاره به خصوصیت بینالمللی این فریضه افزودند: حج فرصتی کمنظیر برای مسلمانان به منظور شناخت آرا و افکار یکدیگر و بررسی مشکلات دنیای اسلام و تبادل نظر در این خصوص است. رهبر انقلاب اسلامی با یادآوری سیاست دشمنان اسلام برای ایجاد اختلاف و دو دستگی میان مسلمانان، خاطرنشان کردند: تلاشها و تبلیغات دشمنان به ویژه درباره نظام اسلامی تا کنون به نتیجه نرسیده است؛ زیرا جمهوری اسلامی ایران با برخوردی اسلامی بیشترین حمایت را از برادران اهل سنت خود در فلسطین و اتحاد شیعه و سنی در عراق انجام داده است و در داخل کشور نیز برادران شیعه و سنی در کنار یکدیگر با الفت و مهربانی زندگی میکنند. آیتالله خامنهای با تأکید بر لزوم هوشیاری در قبال توطئه دشمنان افزودند: در حج امسال مسئله انسجام اسلامی باید مورد توجه جدی قرار گیرد و از دولت میزبان هم انتظار میرود همان دیدگاههایی را که درخصوص لزوم وحدت مسلمانان و جلوگیری از بروز زمینههای اختلاف بیان میکند در مرحله عمل نیز به اثبات برساند. ایشان همچنین با توصیه به زائران ایرانی برای رعایت وحدت و انسجام اسلامی در مراسم حج، تأکید کردند: تحریک عواطف مذهبی و فراهم کردن زمینه اختلاف، گناه است و کسانی که این کار را انجام دهند در واقع به برآورده شدن هدف سازمانهای جاسوسی امریکا و رژیم صهیونیستی کمک کردهاند و در پیشگاه الهی نیز به شدت مؤاخذه خواهند شد. رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود لزوم استفاده از فرصت کمنظیر حج تمتع را برای خودسازی شخصی و خودسازی ملی یادآور شدند و افزودند: روحانیان کاروانها باید با زبان و عمل تلاش کنند تا زائران ایرانی بیشترین بهره را از برکات معنوی این فریضه الهی ببرند؛ ضمن آن که چهرهای سنجیده و خردمند از ملت ایران برای زائران دیگر کشورها ارائه شود. آیتالله خامنهای زائران خانه خدا را به ادای اعمال حج و تلاوت قرآن همراه با تدبر توصیه و خاطرنشان کردند: زائران مراقب باشند که برخی انگیزههای کوچک دنیایی، آنان را از برکات این مراسم عظیم معنوی محروم نکند. ایشان همچنین از تلاشهای نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران خانه خدا و رییس سازمان حج و زیارت قدردانی کردند. در آغازاین دیدار حجتالاسلام والمسلمین محمدی ریشهری نماینده ولی فقیه و سرپرست زائران خانه خدا با اشاره به تشکیل شورای راهبردی حج گفت: آموزش زائران از جمله اقداماتی است که شورای راهبردی حج در یک سال گذشته انجام داده است. وی انتشار ششصد اثر به منظور اطلاعرسانی به زائران، آمادهسازی طرح آموزش غیرحضوری زائران، برگزاری دورههای توجیهی روحانیان کاروانها و راهاندازی پایگاه اطلاعرسانی را از اقدامات بعثه مقام معظم رهبری برشمرد. خاکسار قهرودی رییس سازمان حج و زیارت نیز در گزارشی از فعالیتهای اجرایی برای عرضه تسهیلات لازم به صد و دو هزار زائر ایرانی در قالب ششصد و چهار کاروان گفت: امسال بیشتر زائران ایرانی در مدینه در اطراف حرم نبوی استقرار خواهند یافت و به منظور آموزش زائران و آمادهسازی آنان، نامنویسی در کاروان ها یک ماه زودتر از سالهای گذشته آغاز شده است. |
| مساحت این گنبد، حدود 400 متر مربع است و برای بازسازی این گنبد حدود 100 کیلوگرم طلا مصرف شده و همچنین کاشیکاری ساقه این گنبد توسط هنرمندان ایرانی انجام شده است. |
|
معاون فرهنگی و امور بینالملل ستاد بازسازی عتبات عالیات از اتمام ساخت گنبد حرم جواد الائمه(ع) توسط ایران در عراق خبر داد و گفت: کار بازساری این گنبد در عید غدیر به پایان میرسد. به گزارش فارس، علی میرانوری افزود: خشتهای طلای گنبد حرم جوادالائمه(ع) در زمان صدام تماماً جمعآوری شده است و ایران این گنبد را برای نخستین بار بازسازی کرده است. به گفته میرانوری، کار به اتمام رسیده و عید غدیر این پروژه افتتاح و آماده بهرهبرداری خواهد شد. معاون فرهنگی و امور بینالملل ستاد بازسازی عتبات عالیات زمان اجرای پروژه را 5/1 سال عنوان کرد و گفت: ایران برای بازسازی آن بیش از 2 میلیارد تومان هزینه کرده است. به گفته میرانوری، برای بازسازی این گنبد برای نخستین بار 32 متر کاشی معرق مورد استفاده قرار گرفته است. معاون فرهنگی و امور بینالملل ستاد بازسازی عتبات عالیات با اشاره به اینکه پروژه طلاکاری گنبد حرم جوادالائمه(ع) یکی از بزرگترین پروژههای ستاد بازسازی عتبات عالیات است، خاطرنشان کرد: مساحت این گنبد، حدود 400 متر مربع است و برای بازسازی این گنبد حدود 100 کیلوگرم طلا مصرف شده و همچنین کاشیکاری ساقه این گنبد توسط هنرمندان ایرانی انجام شده است. |
خواستگاري حاج همت
يك بار كه براي خواستگاري به اصفهان مي رفتيم ، توي راه از ايشان ( محمد ابراهيم )
پرسيديم : حاج آقا اگر پرسيدند ؛ آقا داماد چه شرطي دارند ، چي بگوييم ؟ ايشان گفت :
« بفرماييد اين شاخ شمشاد ما كسي را مي خواهد كه تا پشت كوههاي فلسطين با او باشد ؛
چون بعد از جنگ ، تازه نوبت آزادسازي قدس شريف است ! » گفتم : مقصد ديار قدس ، همپاي جلودار! تبسمي كرد و چيزي نگفت .
ادامه مطلب...
سوال : اهل سنّت نماز مغرب را قبل از مغرب شرعى مىخوانند، آيا جايز است در ايام حج و غير آن به آنها اقتدا كرده و به همان نماز اكتفا كنيم؟
جواب : معلوم نيست كه نماز آنها قبل ازداخل شدن وقت باشد و شركت در نماز جماعت آنها و اقتدا به آنان اشكال ندارد و مجزى است، ولى درك وقت نماز ضرورى است، مگر اين كه خود وقت هم از موارد تقيه باشد.(طبق فتوای حضرت آقا)
امام صادق علیه السلام فرمودند:
إنَّ اللهَ عَزَّوَجَّلَ یََرحَمُ الرَّجُلَ لَشُدَةِ حُبِّ لُوَلَدُه.
براستی که خداوند عزوجل رحم می نماید مرد را، به سبب شدت محبت او به فرزندش.
(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال)
ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله بهجت (مد ظله العالی)
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
صوفی ها معتقد هستند که عرفان اصیل اسلامی به دست آنها و اقطابشان می باشد حتی در نوشته ها و سخنان خود ادعا می کنند که بعضی از بزرگان نظیر حضرتعالی این گروه را تایید می کنند.
آیا این ادعا صحت دارد؟ خواهشمند است با راهنمایی های خویش دیدگاه اسلام را در مورد عقائد و آرا این گروه روشن بفرمایید.
جواب:
بسمه تعالی
این فرقه ها مورد تآیید نیستند و اینها عموما انحرافاتی دارند و باید از آنها اجتناب شود .
11/6/1386
شماره: ۰۰۶۲۲۹
دفتر حضرت آیت الله بهجت
* * * * *
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک آیت الله نوری همدانی (مد ظله العالی)
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
با توجه به فعالیت های فرقه صوفیه (گنابادی) در شهرستان بروجرد مستدعی است در مورد برخی فعالیت های این گروه مانند خواندن نماز در خانقاه، پرداختن عشریه ادعای پیمودن راه عرفان (طریقت) در کنار عنایت احکام شریعت دیدگاه اهل بیت (علیهم السلام) و اسلام را برای مقلدین خود تبیین بفرمایید.
همچنین این گروه با نصب تابلو اسم خانقاه را به حسینیه تغییر داده اند. آیا با نصب تابلو آن مکان حکم حسینیه را پیدا می کند؟ حکم حضور در جلسات آنها و مراوده و دوستی با افراد فرقه گنابادی چیست؟
جواب:
بسم الله الرحمن الرحیم
فرق صوفیه که به هفتاد فرقه تقریبا بالغ می شوند، کلا محکوم به بطلان و انحراف می باشند.
از آنجا که حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث ثقلین که از لحاظ سند متواتر و از جهت دلالت بسیار روشن است قرآن مجید و اهلبیت (علیهم السلام) را معیار تبیین معارف اسلام و میزان حق و باطل معرفی نمودند و اهلبیت عصمت (علیهم السلام) نیز مسلک صوفیگری را مسلک باطل و منحرف و صوفیه را دشمنان اسلام و اهل بیت (علیهم السلام) معرفی کرده اند و مردم را از گرایش به آنها و کمک به آنها جدا نهی نموده اند؛ حقیقت امر روشن گردید و لذا تردیدی در بطلان مذهب صوفی ها وجود ندارد.
صوفیه با قطب سازیها و منقبت پردازی ها و ادعاهای گزاف و بی دلیل و تمسک به خرقه خانقاه و جعل عشریه و امثال آن راهی را پیش گرفتند که مورد پسند جباران روزگار و مستکبران گردید.
جبارانی که فرهنگ اهلبیت عصمت (علیهم السلام) را بر نمی تافتند و تحمل نمی کردند. لذا صوفیه را تقویت کردند و در طول تاریخ یکی از گرفتاریهای علمای بزرگ، صوفیه ها بوده اند.
این مطلب روشن است که اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه وآله و سلم) که اسلام پر خروش و فریاد گر در برابر ستمکاران است هرگز با صوفیگری همخوانی ندارد.
باید این نکته را بدانیم که عرفان اسلامی با صوفیگری اصلا منافات دارد.
20/6/1386
شماره: 9357
حسین نوری همدانی
* * * * *
آیتالله فاضل لنکرانی: فرقه صوفیه و مذاهب منسوب به آن از فرقههای باطل است.
آیتالله فاضل لنکرانی در پاسخ به استفتائی درباره شرکت جوانان در برنامههای خانقاه، فرقه صوفیه و همه مذاهب منسوب به آنرا از فرقههای باطل و غیرصحیح دانست.
به گزارش خبرگزاری شبستان، آیتالله محمد فاضل لنکرانی، در پاسخ به استفتائی پیرامون شرکت جوانان در برنامههای خانقاه بیان کرده است: صوفیه و همه مذاهب منسوب به آن از فرقههای باطل است و ائمه (ع) شدیدا از چنین مسلکی بیزاری جستهاند و اساسا تفکیک دو عنوان شریعت و طریقت از بدعتهایی است که آنها احداث کردهاند.
این مرجع تقلید در ادامه پاسخ خود تاکید کرده است: ما غیر از شریعت که همان کتاب، سنت، اجماع و عقل است، چیز دیگری به نام طریقت نداریم و جعل این عنوان برای تضعیف اصلی شریعت و بیاعتنایی به آن است.
بنا بر این گزارش در بخشی از پاسخ آیتالله فاضل لنکرانی آمده است: اسلام حقیقی و معرفت حق تعالی و قرب به او جز از طریق تمسک به قرآن و پیروی از ائمه (ع) امکان ندارد، فهم این دو منبع نیز جز از طریق کسانی که آشنا به آن هستند و عمر خود را در فهم آن سپری کردهاند، میسر نمی باشد از این رو در زمان غیبت مردم موظف شدهاند با رجوع به علما و فقها گرفتار چنین مذاهب باطلی نشوند.
* * * * *
پاسخ آیت الله نوری همدانی به جمعی از طلاب حوزه علمیه: در اسلام جایی برای تلاش فرقه صوفیه نیست.
آیت الله نوری همدانی در پاسخ به سوال جمعی از طلاب حوزه علمیه قم در خصوص اقدام فرقه صوفیه به تأسیس خانقاه و نفوذ در قشر جوان، از صوفیگری به عنوان مسلکی باطل و منحرف یاد کرد.
به گزارش خبرگزاری شبستان، متن پاسخ به شرح ذیل است: این موضوع برای همه مسلمانان ثابت و مسلم است که حضرت رسول اکرم (ص) قرآن مجید و اهلبیت (ع) را هادی و راهنمای همیشگی مردم معرفی کردند و اهل بیت (ع) نیز از زمانی که فرقه ای به نام صوفی در فضای جامعه اسلامی ظاهر شدند از این فرقه بیزاری جستند و صوفیگری را مسلک باطل و منحرف معرفی نمودند و حضرت صادق (ع) فرمودند: صوفیان دشمنان ما هستند و حتی کسانی که به آن ها متمایل باشند نیز جز دشمنان ما محسوب می شوند.
باید توجه کنیم که دشمنان اسلام چون همیشه سعی درتضعیف اسلام و مسلمانان دارند یکی از کارهای آنها فرقه سازی است و در همین راستا در طول تاریخ فرقه شیخیه، اخباریه، صوفیه، بابیه و بهایه را ساخته اند.
عملکرد فرقه های صوفیه که تعداد آن ها تقریبا به 70 فرقه بالغ می گردد این است که برای دور کردن مردم از اهل بیت (ع) و از نواب عالی مقام حضرت صاحب العصر و الزمان (عج) با شخصیت سازی های گزاف برای خود قطبها و مرشد های خرقه پوش ساختند و برای آنها کرامتها و مقاماتی حق گاهی بالاتر از ائمه (ع) را بافتند و درست کردند.
شما برای نمونه به کتاب تذکره الاولیای شیخ عطار که در آن شخصیت سازی های گزاف و پرطمطراق برای حسن بصری ها، سقبان نوری ها، بایزید بسطامی ها، جنیدبغدادی ها، فضیل عیاض ها، ابراهیم ادهم ها، منصور حلاج ها به عمل آمده است مراجعه بفرمایید که گفتیم روشنتر شود.
متأسفانه فرقه صوفی دین اسلام را که دین تحرک و خروش و جهاد است، در ذکر خفی و ذکر جلی و چله نشینی و خرقه پوشی و یاهو کشیدن، سبیل گذاشتن و خانقاه سازی و ... که هیچ یک از اینها جز اسلام نیست، محصور کردند و با این ترفند اسلام مبارز و متحرک و ستیزگر با ظالمان و استعمارگران را فلج و بی حرکت کردند و در مواردی مرز بین عرفان اسلامی که جایگاه بلندی دارد و تصوف را به هم زدند و خود را عارف قلمداد کردند.
و بالاخره زخمهای فراوانی ازاین فرقه در پیکر اسلام وجود دارد و یکی از آن ها این است که جباران و ستمگرانی مانند هارون الرشید و برخی از سلاطین صفویه برای اینها خانقاه می ساختند و در شخصیت سازی برای آنها کوشیدند، آنوقت به دیدن آنها می آمدند و در برابر اینها خضوع می کردند و از اینها موعظه می شنیدند و اشک تمساح می ریختند و این قطبهای صوفی نیز چون همیشه دین را از سیاست جدا می دانند این سلاطین را اولوالامر می خواندند و می ستودند و این فرمانروایان ستمگر که درفرهنگ اسلام و اهلبیت (ع) جبارانی هستند که جهاد و مبارزه مسلمین با آنها لازم است با این ترفندها و عوام فریبی ها خود را درمیان مردم مسلمان و متعهد قلمداد می کردند و با تکیه به این اقطاب به سلطنت و حکومت خود رامشروعیت و مقبولیت می بخشیدند.
به طور خلاصه یکی از گرفتاریهای جوامع اسلامی درطول تاریخ همین صوفیها بوده اند و علمای بزرگ اسلام مانند علامه حلی و مقدس اردبیلی و شیخ بهایی و مجلسی ها و صدرالمتالهین شیرازی و وحید بهبهانی و سید بحرالعلوم و میرزاری قمی و و آقا محمد علی کرمانشاهی (ره) با این فرقه مبارزه کردند و درراه قلع و قمع آنها گامهایی برداشته اند و در بیداری مسلمین برای شناختن آنها کوشیده اند.
ما فکر می کنیم امروز که الحمد الله چهره اسلام ناب در عرصه زندگی مسلمانان در نتیجه نهضت امام خمینی (ره) نمودار و حاکم گردیده است، دیگر جایی برای اینگونه فرقه ها باقی نمانده است.
| تو اگر از اولیای حق و محبین و مجذوبینی، خداوند می داند. به مردم اینقدر اظهار مقام و مرتبت نکن و این قدر قلوب ضعیفه بندگان خدا را از خالق خود به مخلوق متوجه مکن و خانه خدا را غصب مکن. |
|
|
ای مدعی معرفت و جذبه و سلوک و محبت و فنا، تو اگر براستی اهل الله و از اصحاب قلوب و اهل سابقه حسنایی، هنیا لک! ولی این قدر شطحیات و تلوینات و دعویهای جزاف، که از حب نفس و وسوسه شیطان کشف می کند، مخالف با محبت و جذبه است: ان اولیائی تحت قبابی لا یعرفهم غیری. تو اگر از اولیای حق و محبین و مجذوبینی، خداوند می داند. به مردم اینقدر اظهار مقام و مرتبت نکن و این قدر قلوب ضعیفه بندگان خدا را از خالق خود به مخلوق متوجه مکن و خانه خدا را غصب مکن. بدان که این بندگان خدا عزیزند و قلوب آنها پر قیمت است، با ید صرف محبت خدا شود. این قدر با خانه خدا بازی مکن و به ناموس او دست درازی مکن: فان للبیت ربا. پس اگر در دعوی خود صادق نیستی، در زمره دورویان و اهل نفاقی. |
